Akhir-akhir ini kita telah melihat munculnya fenomena prostitusi online di beberapa platform, salah satunya adalah TikTok, dengan menggunakan nama \u201cJasa Kwentu\u201d yang diakhiri nama setiap daerah.<\/p>\n
Akun-akun ini seolah muncul bersamaan di setiap daerah, hingga netizen mulai ramai membicarakannya. Menurut akun jasa tersebut, mereka tidak hanya menawarkan prostitusi, melainkan juga menyediakan jasa menemani jalan-jalan, nongkrong, bahkan sampai membantu suatu pasangan yang telah menikah untuk menempuh garis 2. Berdasarkan akun tersebut, mereka akan menjamin privasi si pemesan jasa tersebut.<\/p>\n
Lalu, mengapa akun ini bisa muncul?<\/p>\n
Jika kita tarik sejarahnya, bisnis prostitusi muncul di Indonesia sejak berabad-abad tahun lalu, salah satunya adalah sejak zaman kerajaan di Jawa.<\/p>\n
Pada saat itu, raja memiliki kekuasaan penuh untuk menguasai sumber daya yang ada di wilayah kekuasaannya.<\/p>\n
Kekuasaan raja ini juga dibuktikan dari banyaknya selir yang dimiliki. Beberapa selir tersebut adalah putri bangsawan yang diserahkan kepada raja sebagai tanda kesetiaan.<\/p>\n
Sebagian lagi merupakan persembahan dari kerajaan lain. Ada juga selir yang berasal dari lingkungan keluarganya dengan maksud agar keluarga tersebut mempunyai keterkaitan dengan keluarga istana.<\/p>\n
Seiring berkembangnya waktu, industri seks yang lebih terorganisir berkembang pesat pada periode penjajahan Belanda.<\/p>\n
Kondisi tersebut terlihat dengan adanya sistem perbudakan tradisional dan perseliran yang dilaksanakan untuk memenuhi kebutuhan seks masyarakat Eropa.<\/p>\n
Umumnya, aktivitas ini berkembang di daerah-daerah sekitar pelabuhan di Nusantara.<\/p>\n
Pemuasan seks untuk para serdadu, pedagang, dan para utusan menjadi isu utama dalam pembentukan budaya asing yang masuk ke Nusantara.<\/p>\n
Dengan berkembangnya teknologi dan ilmu pengetahuan, terdapat perubahan kebudayaan manusia, adanya peralihan media dari yang semula dengan cara transaksi konvensional ke transaksi media sosial.<\/p>\n
Sehingga dengan adanya perubahan tersebut, lebih mudah ditemui oleh pengguna media sosial.<\/p>\n
Seperti halnya \u201cJasa Kwentu\u201d sekarang ini, perkembangan jasa kwentu di internet mencerminkan fenomena kompleks dalam masyarakat modern seperti kebutuhan akan koneksi, fleksibilitas ekonomi, sekaligus ruang-ruang baru yang sering kali tidak teratur secara hukum maupun kesehatan.<\/p>\n
Internet memang telah membuka peluang baru bagi jasa sosial hingga emosional, dari konseling online hingga layanan yang lebih intim, namun di tengah peluang itu juga tersimpan persoalan struktural yang lebih dalam.<\/p>\n
Salah satu konteks penting yang melatarbelakangi kemunculan jasa kwentu online adalah ekonomi gig. Model ekonomi ini menekankan fleksibilitas kerja, berbasis proyek, tanpa ikatan kerja jangka panjang.<\/p>\n
Bagi sebagian orang, ekonomi gig menawarkan kebebasan waktu dan peluang pendapatan alternatif. Namun, di sisi lain, ia juga menormalisasi ketidakpastian kerja, ketiadaan jaminan sosial, dan absennya perlindungan negara bagi para pekerja.<\/p>\n
Di Indonesia sendiri, data dari Badan Pusat Statistik (BPS) menunjukkan bahwa mayoritas tenaga kerja justru berada di sektor informal, mencapai sekitar 59,40% dari total yang bekerja pada Februari 2025.<\/p>\n
Ini berarti lebih dari separuh pekerja tidak memiliki perlindungan kerja formal serta jaminan sosial yang memadai.<\/p>\n
Dominasi pekerja informal menunjukkan bahwa masih banyak warga mencari nafkah di luar struktur formal, entah sebagai freelancer, pekerja paruh waktu, atau di platform gig digital.<\/p>\n
Dalam konteks jasa kwentu, ada ruang bagi layanan yang bersifat \u201cfleksibel\u201d, namun sering disertai tanpa perlindungan, regulasi, atau standar kesejahteraan kerja yang jelas.<\/p>\n
Dalam kerangka negara sejahtera, idealnya pemerintah hadir dengan menyediakan lapangan pekerjaan yang layak serta sistem perlindungan sosial yang memadai.<\/p>\n
Namun, realitas menunjukkan bahwa negara belum sepenuhnya mampu menjamin kesejahteraan masyarakat melalui akses pekerjaan formal yang stabil.<\/p>\n
Akibatnya, banyak masyarakat terdorong mencari penghidupan di sektor informal dan semi-informal, termasuk jasa kwentu yang beroperasi di ruang digital abu-abu yang legal secara teknologi, tetapi bermasalah secara hukum.<\/p>\n
Persoalan ekonomi sosial ini berkaitan dengan isu lain seperti fenomena kesepian.<\/p>\n
Di tengah urbanisasi, individualisme, dan relasi sosial yang semakin transaksional, rasa terasing menjadi fenomena yang nyata.<\/p>\n
Kesepian tidak selalu berarti sendirian secara fisik, tetapi kekosongan relasi emosional. Internet kemudian menjadi ruang pelarian, tempat orang mencari perhatian, afeksi, bahkan keintiman instan melalui layanan berbayar.<\/p>\n
Berbagai riset di Indonesia menunjukkan bahwa perasaan kesepian bukan hanya dialami oleh masyarakat di negara maju, tetapi juga di Indonesia.<\/p>\n
Survei dan studi menemukan bahwa lebih dari 20% remaja dengan masalah mental melaporkan merasakan kesepian, dan bahkan 60 persen orang dewasa melaporkan perasaan kesepian meskipun berada di ruang sosial publik.<\/p>\n
Selain itu, survei lain di Indonesia menunjukkan bahwa ada sekitar 9,6% remaja yang selalu merasa kesepian dalam satu tahun terakhir, yang menunjukkan bahwa kesepian adalah bagian nyata dari pengalaman sosial banyak individu.<\/p>\n
Media sosial dan modernitas, yang justru dijadikan alat koneksi, sering kali paradoksnya membuat hubungan interpersonal menjadi dangkal dan kurang memuaskan secara emosional. Kondisi ini menciptakan kesenjangan sosial yang serius.<\/p>\n
Dalam masyarakat modern, seks pun mengalami pergeseran makna. Seks tidak hanya dilihat sebagai hubungan intim atau bagian dari relasi personal, tetapi juga sebagai komoditas dalam pandangan pasar digital.<\/p>\n
Iklan ranah digital, ruang chat berbayar, serta jasa keintiman daring memperlihatkan bagaimana seks dan afeksi diproduksi dan dikonsumsi secara komersial. Ini merupakan refleksi dari cara kapitalisme memasuki ruang digital dan mengubah hubungan sosial menjadi transaksi ekonomi.<\/p>\n
Namun, persoalan menjadi semakin serius ketika praktik ini bermuara pada prostitusi ilegal yang beroperasi tanpa regulasi dan pengawasan kesehatan.<\/p>\n
Ketika prostitusi ilegal tumbuh di ranah digital atau offline, tanpa aturan atau pengawasan kesehatan, resiko penyebaran penyakit infeksi menular seksual (IMS) meningkat.<\/p>\n
Data Kementerian Kesehatan (Kemenkes) mencatat lebih dari 23.347 kasus sifilis di Indonesia, salah satu jenis IMS yang marak didiagnosa.<\/p>\n
Sebagian besar kasus juga ditemukan di usia produktif dan kelompok berisiko tinggi, termasuk pekerja seks. Kasus HIV tetap menjadi perhatian serius dengan jumlah orang hidup dengan HIV mencapai ratusan ribu.<\/p>\n
Ketika layanan seksual komersial tidak terkontrol dan tidak diiringi dengan edukasi seksual serta akses layanan kesehatan yang memadai, maka dampaknya bukan hanya pada individu, tetapi juga pada kesehatan masyarakat luas.<\/p>\n
Fenomena jasa kwentu di ruang digital, ekonomi gig, kesepian modern, dan persoalan kesehatan seksual di Indonesia bukanlah isu terpisah.<\/p>\n
Mereka menunjukkan ketidak mampuan struktur formal ekonomi dan sosial untuk memenuhi kebutuhan dasar manusia, seperti pekerjaan yang layak, hubungan sosial yang memadai, dan lingkungan kesehatan yang aman.<\/p>\n
Tanpa kebijakan yang tepat, yang mencakup perlindungan sosial, regulasi digital, serta pendidikan kesehatan seksual inklusif. Ruang digital ini berpotensi memperkuat ketidaksetaraan, menormalisasi hubungan yang tidak sehat dan beresiko, serta meninggalkan konsekuensi kesehatan yang serius bagi masyarakat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Akhir-akhir ini kita telah melihat munculnya fenomena prostitusi online di beberapa platform, salah satunya adalah TikTok, dengan menggunakan nama \u201cJasa Kwentu\u201d yang diakhiri nama setiap daerah. Akun-akun ini seolah muncul bersamaan di setiap daerah, hingga netizen mulai ramai membicarakannya. Menurut akun jasa tersebut, mereka tidak hanya menawarkan prostitusi, melainkan juga menyediakan jasa menemani jalan-jalan, nongkrong, […]<\/p>\n","protected":false},"author":205,"featured_media":1234,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_eb_attr":"","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[301,302],"class_list":["post-1233","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-berita-nasional","tag-ekonomi-gig","tag-prostitusi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kandangmacan.lol\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kandangmacan.lol\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kandangmacan.lol\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kandangmacan.lol\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/205"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kandangmacan.lol\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1233"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/kandangmacan.lol\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1233\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kandangmacan.lol\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1234"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kandangmacan.lol\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kandangmacan.lol\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1233"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kandangmacan.lol\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}